- 24 Апр 2020
- 7,122
- 14,551
- 160
-
- 6
История каннабиса
В новейшей истории интерес к каннабису вышел на новый уровень. Исследования позволили лучше понять его химический состав и активные компоненты. Селекционеры научились создавать сорта с разным содержанием активных веществ и более выраженными свойствами. Современные разновидности значительно отличаются от дикой формы, обладая повышенной концентрацией каннабиноидов и терпенов.
Очевидно, что за тысячелетия каннабис прошёл длинный путь — от дикого растения до объекта мирового значения. Он стал частью культуры, науки и общественной дискуссии. Но, чтобы понять, какое место это древнейшее растение занимает в жизни человека, нам стоит взглянуть на его происхождение, этапы распространения и отношение к нему в разных странах сегодня.
Биологическая классификация конопли
В ботанике наряду с изучением строения и жизнедеятельности растений важную роль играет таксономия — наука, систематизирующая растения по их признакам и определяющая их место в общей классификационной системе. Сюда также входит палеоботаника — направление, связанное с анализом ископаемых остатков флоры. Эти дисциплины позволяют более точно определить происхождение конкретных видов растений, включая коноплю.
Научное описание каннабиса появилось сравнительно недавно. В 1753 году известный шведский учёный Карл Линней дал растению наименование «Cannabis sativa L» — обозначение, отсылающее к его внешним особенностям: «cannabis» указывает на тростниковидную форму, а «sativa» — на культурное, возделываемое растение. По мнению Линнея, на тот момент род включал лишь один вид, однако уже в 1875 году это мнение было пересмотрено. Французский натуралист Жан-Батист де Ламарк, исследовав образцы каннабиса из Индии, предложил выделить новый вид — «Cannabis indica». Он считал, что это растение уступает «sativa» по качеству волокон, но отличается более выраженными психоактивными свойствами. Позднее разные учёные предлагали расширить классификацию, выделяя дополнительные разновидности каннабиса, однако ввиду незначительности различий между ними единое мнение долгое время не складывалось. Лишь в 1970-х годах группа исследователей, состоящая из профессоров Уильяма Эмбодена и Лорана Андерсона, а также гарвардского ботаника Ричарда Э. Шультеса, сформулировала обоснованную трёхчастную систему, разделив каннабис на три основных подвида: sativa, indica и ruderalis. Эти категории стали общепринятыми и до сих пор используются как в научной среде, так и в конопляной индустрии.
Дополнительные уточнения появились уже в 1980-х годах, когда коноплю официально отнесли к семейству коноплевых (Cannabaceae). На сегодняшний день это семейство объединяет около 170 видов растений, в том числе и хмель, известный благодаря его применению в пивоварении.
Откуда родом конопля
Прежде чем приступить к рассмотрению того, как каннабис распространился по странам и стал значимым элементом в культуре, медицине и хозяйстве разных народов, имеет смысл начать с самого начала — с попытки понять, где и при каких условиях это растение впервые появилось на Земле. Установление географических корней каннабиса — задача непростая и до сих пор вызывает споры в научном сообществе. Сложность точного определения связана с тем, что каннабис имеет высокую приспособляемость к разным климатическим условиям. Это растение способно расти в самых разнообразных природных зонах от засушливых равнин до горных районов. Само собой, это затрудняет выявление первоначального ареала. Кроме того, на протяжении тысячелетий человек активно распространял его по различным регионам, тем самым ещё больше размывая границы его исторической родины.
Исследования, опирающиеся на данные генетики, анализа ископаемых пыльцевых зерен, а также сравнительной ботаники, предоставляют ряд предположений, которые в дальнейшем стали базой для целого ряда гипотез. Эти гипотезы указывают на несколько ключевых территорий, каждая из которых может рассматриваться как возможная точка зарождения каннабиса как биологического вида. Подобное многообразие версий не свидетельствует о хаосе или отсутствии конкретных знаний. Напротив, оно отражает сложную и многослойную историю растения, которое сопровождало человека на протяжении тысячелетий. Именно благодаря его универсальности и способности адаптироваться каннабис оказался столь широко распространённым уже в глубокой древности. А значит, прежде чем следовать за ним по дорогам истории, стоит внимательно рассмотреть, где всё могло начаться. И тут самые убедительные доказательства указывают на три ключевых региона.
Центральная Азия
Одним из первых исследователей, предпринявших попытку научного осмысления географического происхождения каннабиса, был Р. Дж. Буке. В 1950 году он опубликовал труд, посвящённый историческому анализу этого растения, в котором выдвинул предположение о его вероятной родине. По мнению Буке, природным очагом, в котором каннабис мог впервые появиться как вид, является Центральная Азия. В рамках своей гипотезы он указал на ряд конкретных территорий, обладающих благоприятными природными условиями, которые могли способствовать формированию устойчивых популяций дикорастущей конопли. К таким регионам он отнёс современные Казахстан, Монголию, северо-западные области Китая и российский Дальний Восток. По его оценке, именно эти зоны обладают не только необходимыми климатическими и географическими параметрами, но и характеризуются значительным флористическим разнообразием, что увеличивает вероятность зарождения и сохранения древних форм растений.Буке исходил из анализа архаичных текстов, археологических находок и ботанических наблюдений своего времени. Несмотря на ограниченные научные инструменты середины XX века, его исследование стало одной из первых попыток систематизировать представления о происхождении каннабиса. В дальнейшем многие его идеи были переосмыслены или уточнены, однако ключевые регионы, на которые он указывал, по-прежнему рассматриваются в числе наиболее вероятных точек начала эволюции этого растения.
Индия
Наряду с гипотезой Р. Дж. Буке о происхождении каннабиса в Центральной Азии, в научной среде появились и другие теории, предложенные выдающимися исследователями, которые предложили более широкую трактовку географических истоков растения. Среди них особого внимания заслуживают взгляды ботаника Джозефа Дальтона Хукера и советского агронома-генетика Николая Ивановича Вавилова. Оба учёных в целом соглашались с тем, что Центральная Азия действительно сыграла значимую роль в формировании дикой конопли как вида. Однако, опираясь на собственные наблюдения и сравнительный анализ флористического разнообразия, они пришли к выводу, что ареал происхождения растения выходит за пределы строго очерченных границ, ранее предложенных Буке.Хукер, посвятивший значительную часть своей научной деятельности изучению флоры Гималайского региона, указал на наличие дико произрастающего каннабиса в юго-западной части Гималайских гор. По его мнению, присутствие растения в этих труднодоступных горных районах указывает на его древние и устойчивые популяции, сохранившиеся в изолированных природных условиях. В свою очередь, Вавилов, занимаясь вопросами происхождения культурных растений, выделил более обширную зону вероятного происхождения каннабиса. Он обращал внимание на Северо-Западную Индию, включая такие регионы, как Пенджаб и Кашмир, а также на территории Афганистана, Таджикистана и Узбекистана. Эти области, по его мнению, обладают сочетанием природных факторов, благоприятных для возникновения и сохранения диких форм растения: разнообразный рельеф, переходные климатические зоны и наличие архаичных культур.
Тибет
Несмотря на убедительность ранних теорий, современные научные данные позволяют по-новому взглянуть на вопрос происхождения каннабиса. Особенно заметным вкладом в эту область стала работа британского учёного Джона Макпартланда — фигуры, пользующейся признанием в области исторической ботаники и археоботаники. В одном из своих наиболее известных исследований, опубликованном в академическом издании "Vegetation History and Archaeobotany", Макпартланд представил убедительную концепцию, согласно которой исходной точкой эволюции каннабиса следует считать Тибетское нагорье. Это высокогорное плато, расположенное на высоте около 3 000 метров над уровнем моря, на первый взгляд может показаться неподходящим местом для появления принципиально нового растения. Тем не менее именно к этому региону привели исследовательскую команду не догадки, а строго выверенные физические доказательства, опирающиеся на комплексный анализ палеоботанических данных.Учёные начали своё исследование с масштабного обзора опубликованных научных работ, посвящённых местам, где ранее фиксировались находки древней пыльцы каннабиса. Особое внимание уделялось археологическим и геологическим раскопкам, позволившим с высокой точностью датировать и локализовать образцы. В ходе анализа были выявлены наиболее древние следы пыльцы, обнаруженные в слоях почвы на территории Северного Китая и южных регионов современной России. Эти данные стали фундаментом для реконструкции предполагаемого центра происхождения растения. Сопоставив геохронологические показатели и природные условия, исследователи пришли к выводу, что каннабис, как вид, вероятнее всего, зародился в районе озера Цинхай, расположенного на Тибетском нагорье. Согласно полученным данным, это произошло приблизительно 28 миллионов лет назад — в ту эпоху, когда каннабис ещё не существовал в привычной нам форме, а представлял собой раннюю ветвь, происходящую от общего предка с хмелем, другим представителем семейства коноплевых.
С этого момента началась длительная природная миграция растения. Каннабис, распространяясь в естественных условиях, достиг Европы примерно 6 миллионов лет назад, а затем около 1,2 миллиона лет назад проник в восточные части Китая. В Индию же, вопреки распространённым представлениям о древности его присутствия в этом регионе, он попал относительно недавно — около 30 тысяч лет назад, что подтверждается отсутствием более ранних ископаемых следов.
Таким образом, работа Макпартланда не только предложила новую географическую точку отсчёта, но и качественно изменила подход к изучению истории каннабиса. Благодаря систематическому анализу палеоботанических материалов его теория обрела прочную научную основу и стала важной вехой в понимании того, как и где начался путь одного из самых известных растений в истории человечества.
Использование конопли в древности
С учётом того, что по мнению ученых каннабис изначально появился в регионах Центральной Азии и Тибета, неудивительно, что первые достоверные археологические следы его применения обнаруживаются в относительно близких территориях. Логика природного распространения, а также ранних миграций человека, позволяет выстроить непротиворечивую картину.
К числу таких свидетельств относится и находка на острове Тайвань, расположенном у восточного побережья Китая. Здесь, в слоях земли, относящихся к каменному веку, были обнаружены фрагменты керамики, украшенные оттисками шнуров, сплетённых из пеньки — материала, получаемого из волокон конопли. Возраст этих артефактов оценивается примерно в 10 000 лет. Использование каннабиса в этом случае, по-видимому, носило декоративный и, возможно, символический характер, поскольку речь идёт об орнаментировании керамической посуды. Однако этим дело не ограничивалось: рядом с данными находками также были обнаружены каменные и костяные орудия, форма и износ которых позволяют предположить их использование для обработки растительных волокон.
Каннабис в Древнем Китае
Китайская цивилизация одной из первых начала активно использовать каннабис в повседневной жизни, рассматривая его как важный ресурс не только в быту, но и в культурной, медицинской и религиозной сферах. Археологические и письменные свидетельства подтверждают, что древние китайцы освоили коноплю даже задолго до появления письменности. Одним из ключевых применений растения стало его использование в производстве одежды. Вместо традиционных для первобытного мира звериных шкур, китайцы начали использовать пеньковое волокно для создания более лёгких и удобных тканей. Конопля позволила создать устойчивую текстильную индустрию, подходящую для разных климатических условий. Более того, упоминания о пеньковой одежде встречаются в «Книге обрядов» — древнем китайском тексте, созданном приблизительно в 200 году до н.э. Согласно его предписаниям, в периоды траура надлежало носить одежду именно из пеньки, что придавало материалу не только бытовое, но и символическое значение.Функциональность конопли не ограничивалась лишь текстилем. Это растение широко использовалось и в других сферах практической жизни: из него делали прочные веревки, рыболовные сети, а также, что особенно важно для истории культуры, ранние формы бумаги. На такой бумаге китайцы записывали философские трактаты, стихи и исторические хроники. Упоминания о каннабисе как материале и предмете размышлений можно найти в литературных памятниках периода Воюющих царств (475–221 гг. до н.э.), включая тексты, приписываемые Конфуцию, и образцы древней китайской поэзии.
Ко II веку н. э. знание о растении стало настолько систематизированным, что было зафиксировано в словаре «Шуовэнь цзе цзы» — одном из первых лексикографических трудов Китая. В этом труде каннабис упоминался не только как полезное растение, но и как биологический объект. Авторы делали различие между мужскими и женскими растениями, судя по всему, на основании наблюдений за пыльцой и цветками. Этот факт указывает на высокий уровень ботанической наблюдательности в древности и понимание основных характеристик вида.
Конопля также имела прочное место в медицинской практике. Источники подтверждают её применение в традиционной китайской медицине на протяжении примерно 1 800 лет. Врачи того времени использовали практически все части растения: от корней и стеблей до листьев, соцветий и семян. Препараты на основе каннабиса применялись для облегчения боли, лечения воспалений и других симптомов, что говорит о широком спектре терапевтического применения.
Однако, пожалуй, одной из самых интересных сторон древнекитайского отношения к конопле было ее использование в религиозной и духовной практике. Изначально учение даосов, которое стало распространяться по Китаю примерно с VI века до н. э., основывалось на идее естественности и гармонии с природой. На ранних этапах в рамках этой философии изменённое состояние сознания воспринималось как нарушение природного баланса. Но уже в I веке н. э., с углублением интереса даосов к алхимии, ритуалам и оккультным практикам, каннабис начал использоваться как средство вхождения в транс и духовного восприятия. Его психоактивные свойства стали рассматриваться как инструмент для связи с потусторонними силами и постижения недоступных обычному восприятию истин.
Конопля в Японии
Использование конопли на территории Японии также имеет многотысячелетнюю историю. Одни из самых ранних свидетельств её применения относятся к периоду Джомон — эпохе, охватывающей примерно от 14 000 до 300 лет до н.э. Это время считается одной из ключевых фаз в доисторическом развитии японского общества, когда племена охотников-собирателей постепенно переходили к оседлому образу жизни и начали осваивать земледелие.Одной из наиболее характерных черт эпохи Джомон было активное развитие керамики. Множество найденных глиняных сосудов украшены уникальными узорами, нанесёнными с помощью шнуров. Исследователи пришли к выводу, что эти шнуры были изготовлены из волокон конопли, что указывает не только на распространённость материала, но и на его важность в повседневной культуре. Таким образом, конопля уже тогда использовалась не только утилитарно, но и становилась частью эстетического выражения. Конечно же, растение играло важную роль и в материальной культуре. Волокна каннабиса применялись для создания одежды, а также плетёных изделий, таких как корзины и верёвки. На южном острове Кюсю археологами были обнаружены следы семян конопли в слоях, относящихся к доисторическим поселениям. Это подтверждает не только использование растения в текстильных целях, но и его возможное включение в рацион питания. По мнению учёных, семена употреблялись в пищу как источник растительных жиров и белка.
Существует также мнение, что первые образцы культивируемого каннабиса были завезены в Японию извне — вероятнее всего, с материкового Китая. Распространение происходило по цепочке через Корею и далее на Кюсю, южные ворота архипелага. В одном временном ряду с рисом и бумажными технологиями семена каннабиса стали частью культурного обмена между древними обществами Восточной Азии. Интересной иллюстрацией статуса каннабиса в ту эпоху служит наскальное изображение, найденное в районе побережья острова Кюсю. На рисунке запечатлены высокие растения с характерными рассечёнными листьями, визуально схожими с каннабисом. Подобные изображения подтверждают, что растение не только использовалось в быту, но и было визуально узнаваемым элементом окружающего мира, возможно, даже имеющим символическое значение.
Не менее важной сферой применения конопли была религиозная практика. В традиционной японской вере синто каннабис занимал особое место. Священнослужители использовали пучки высушенных стеблей, которые взмахивали перед участниками ритуалов, полагая, что таким образом очищают пространство, защищают от злых духов и приносят благословение. Этот жест считался мощным средством духовного очищения и восстановления гармонии между человеком и миром природы.
Каннабис в Индии
В духовной и медицинской культуре Древней Индии каннабис занимал особое, почётное место. Его использование уходило далеко за рамки повседневного быта: растение рассматривалось как проводник между физическим и метафизическим мирами, как дар природы, способный влиять не только на тело, но и на сознание. Его активно применяли в ритуалах, обрядах и медицинских практиках. Упоминания о растении можно встретить даже в философских трактатах, что в совокупности сформировало основу для традиций, многие из которых сохраняются и в наше время.Возникновение индуизма, как одной из древнейших религиозных систем, связывают с цивилизацией, сформировавшейся в долине реки Инд, на территории, соответствующей современному Пакистану. Этот процесс происходил приблизительно между 2300 и 1500 годами до нашей эры. Основные духовные и культурные ориентиры индуизма были зафиксированы в сакральных текстах, известных как Веды. Эти четыре великих сборника, включающих «Ригведу», «Самаведу», «Яджурведу» и «Атхарваведу», легли в основу всей последующей индийской философской и религиозной мысли. Особенно интересны упоминания каннабиса в «Атхарваведе» — одном из самых поздних, но и наиболее «земных» по содержанию сборников. В этом тексте растение называется одним из пяти священных даров природы, полученных человечеством. Согласно ведическим представлениям, каннабис был создан богами как средство, способное приносить радость и облегчение, отгонять тревоги и защищать от дурных влияний. Его психоактивные свойства воспринимались как мост к состоянию душевного спокойствия и гармонии с окружающим миром.
В этом контексте каннабис не просто воспринимался как сырьё или лекарство. Он обретал ритуально-мистическую функцию. Его считали растением, способным усиливать духовное восприятие, помогать медитирующему сосредоточиться, а в ряде случаев достигать состояния, близкого к религиозному экстазу. Он становился союзником аскетов и мудрецов, которые стремились выйти за пределы обыденного сознания и обрести связь с универсальным порядком вещей.
Легенда о Шиве
В индуистской религии каннабис является не просто растением, а духовным символом, связанным с самими богами. Особенно прочная связь прослеживается с образом Шивы — одного из центральных божеств индуистского пантеона. Согласно верованиям, он является третьим из троицы главных божеств, отвечающих за разрушение и обновление мира. Именно с ним связана одна из самых известных мифологических историй, подчёркивающих сакральное значение каннабиса в культуре Индии.Согласно древней легенде, однажды Шива, устав от земных дел и разногласий с членами своей семьи, удалился в уединение. Переполненный гневом и внутренним разочарованием, он скитался по лесам, пока не обессилел и не упал без чувств. Очнувшись, он заметил растущие поблизости листья растения, которые решил попробовать. Считается, что именно в этот момент он впервые вкусил каннабис. После употребления листьев Шива почувствовал, как к нему возвращаются силы, разум проясняется, а эмоции приходят в равновесие. С того момента каннабис стал его постоянным спутником, а сам Шива получил титул Владыки Бханга — имени, под которым его почитают в ритуальных традициях, связанных с этим растением.
Бханг представляет собой особый напиток, приготовленный из перетёртых листьев и соцветий конопли, смешанных с молоком, специями и сахаром. Этот густой, ароматный напиток оказывает мягкое психоактивное действие и занимает важное место в индийской культуре, став неотъемлемой частью определённых праздников и социальных ритуалов. Во время свадеб его традиционно подают гостям не только как угощение, но и как средство защиты от злых духов. Считается что напиток приносит очищение, гармонию и помогает вступающим в брак обрести покой в душе. В некоторых регионах угощение чашей бханга символизирует открытость и радушие хозяев — его предлагают гостям как знак уважения и доброжелательного настроя.
Садху и конопля
Особую главу в истории каннабиса в Индии занимает роль садху — аскетов и духовных практиков, посвятивших всю свою жизнь служению Шиве. Эти люди не просто следуют религиозной традиции, а полностью отрекаются от материального мира, избрав путь духовного очищения, самодисциплины и постоянной медитации. Их образ жизни укоренился в культурной и религиозной системе Индии ещё в VIII веке нашей эры и сохраняется до сих пор, несмотря на перемены в обществе. Садху стремятся к освобождению от земных привязанностей. Отказ от семьи, собственности, сексуальных отношений и социального статуса для них не жертва, а необходимое условие на пути к мокше — состоянию освобождения от цикла перерождений. Они ведут скромное, подвижническое существование, часто живут в пещерах, ашрамах или странствуют от храма к храму, следуя за духовной истиной, которую каждый ищет по-своему.Каннабис занимает в их практике особое место. Считается, что растение помогает отрешиться от физического и сосредоточиться на внутреннем. Садху используют для каннабиса специальные трубки, называемые чиллум. Дегустация растения воспринимается не как развлечение или уход от реальности, а как средство обострения концентрации, углубления молитвы и временного выхода за пределы обыденного восприятия.
Несмотря на современную юридическую неоднозначность статуса каннабиса в Индии, традиция его использования садху остаётся социально терпимой в религиозном контексте. В дни празднования Маха Шиваратри, посвящённого Шиве, тысячи садху собираются у храмов, зажигают костры, поют мантры и вдыхают дым чиллумов как часть коллективной медитативной практики.
Древняя Персия
Во времена своего расцвета Персидская империя представляла собой одну из крупнейших и наиболее влиятельных цивилизаций Древнего мира. Объединяя под своей властью территории, охватывающие современные Иран, Египет, Турцию, Афганистан и Пакистан, она стала центром политической, культурной и духовной силы, особенно в период правления династии Ахеменидов — с 559 по 331 год до нашей эры. В этой многонациональной и многокультурной империи каннабис занимал не последнее место. Его значение проявлялось не столько в хозяйственной сфере, сколько в контексте религиозных практик, философии и мистических учений, которые формировали мировоззрение народов региона на протяжении столетий.
Зороастризм
Одной из главных духовных традиций Древней Персии был зороастризм — религия, основанная пророком Зороастром (Заратустрой), получившая статус государственной при Ахеменидах. Зороастризм был сосредоточен на борьбе добра со злом, почитании огня как символа истины и чистоты, а также следовании нравственным заповедям. В этой системе взглядов особую роль играли природные элементы, включая растения, обладающие символическим и практическим значением.Согласно ряду исторических источников, каннабис в зороастризме носил статус «священного растения». Зороастрийские жрецы использовали его в религиозных церемониях, полагая, что растение способствует очищению разума и установлению связи с духовным миром. Считается, что это каннабис помогал углублять состояние ритуального транса и сосредоточенности во время молений, жертвоприношений и философских размышлений.
Ислам
С течением времени зороастризм утратил своё доминирующее положение, и на смену ему пришёл ислам, распространившийся по региону в VII–VIII веках. Однако интерес к каннабису не исчез — он трансформировался, перешёл в новую духовную парадигму и обрёл новую интерпретацию благодаря развитию суфизма. Это мистическое направление в исламе акцентировало личное единение с Богом через медитацию, аскезу и внутреннюю трансформацию.Значительный вклад в канонизацию каннабиса в суфийской культуре приписывается святому и философу шейху Хайдару, жившему в XIII веке. Согласно преданию, Хайдар вёл уединённый, аскетичный образ жизни, посвящённый духовным поискам и самоочищению. В какой-то момент, во время уединённых странствий, он заметил дикорастущие кусты каннабиса и решил попробовать растение. Его первый опыт оказался настолько впечатляющим, что он включил каннабис в свою практику. Несмотря на то что суфийская аскеза традиционно отвергала излишние телесные удовольствия, Хайдар не рассматривал употребление каннабиса как нарушение духовной чистоты. Напротив, он видел в нём проявление божественного откровения и утверждал, что сам Всевышний даровал людям это знание «в качестве особой милости».
Со временем каннабис стал ассоциироваться с самим шейхом. В регионе его начали называть «Леди Хайдара», выражая уважение к святому и признавая влияние растения на духовную жизнь многих поколений. От Персии традиция распространилась в соседние земли, включая Сирию, Египет и Ирак, где она постепенно укоренилась в суфийских кругах и бытовой культуре.
Скифы и каннабис
Скифы — древний народ, прославившийся как воинственные кочевники, сыгравшие важную роль в истории Евразийской степи. Эти племена индоевропейского происхождения сформировали уникальную кочевую культуру, распространившую своё влияние от современной Венгрии и Болгарии до Украины, южных районов России и Сибири. Их стиль жизни, мобильность и свирепость в бою оказали огромное воздействие на более поздние народы степей — от гуннов до монголов. Именно скифы, по мнению ряда историков и авторов, стали прообразом вымышленной дотракийской нации в популярном сериале «Игра престолов».Однако помимо воинской славы и впечатляющего влияния на культуру кочевых империй, скифы оставили после себя след и в другой области — в особом ритуальном отношении к растению, которое позже получило название каннабис. В их обществе оно играло значимую роль в духовной и обрядовой практике, особенно в контексте погребальных церемоний и почитания умерших вождей. Одним из наиболее ярких описаний использования каннабиса скифами оставил древнегреческий историк Геродот, живший в V веке до н.э. В своей работе «История» он детально описал традицию, приуроченную к очищению после похорон знатного скифа. Согласно его рассказу, участники обряда собирались в специально устроенной конструкции, напоминающей палатку или шатёр. Геродот писал: «...скифы, взяв немного семян каннабиса, залезают под полотнища и кладут семена на раскалённые камни. Дым становится таким густым, что он заменяет им ванну. Скифы, охваченные дымом, начинают громко кричать».
Современные исследователи считают, что речь шла не только о семенах, но и о цветущих частях растения, содержащих психоактивные соединения. Учитывая свойства конопли, становится очевидно, что такой ритуал не был просто гигиенической процедурой — он носил ярко выраженный духовный и мистический характер. Возможно, воины стремились не только очиститься физически, но и символически «перейти грань» между миром живых и мёртвых, установить контакт с предками или духами, сопровождающими душу умершего в иной мир. Использование дыма как медиума для ритуального очищения — явление, известное во многих древних культурах. Однако в случае скифов мы видим раннее и чётко зафиксированное применение именно конопли как ритуального инструмента.
Древняя Греция
Появление каннабиса в Древней Греции, по всей вероятности, связано с культурными и торговыми контактами с народами северных степей — прежде всего с выше упомянутыми скифами. Эти кочевники не только поддерживали активный обмен с греческими колониями на побережье Чёрного моря, но и имели более тесные связи с эллинами. Известно, что скифы служили наёмными воинами и даже входили в состав охраны общественного порядка в Афинах. Именно через такие контакты, предположительно, и произошло первое знакомство греков с каннабисом.Впервые упоминание этого растения появляется в трудах Геродота. Как мы уже упоминали ранее, он описывал ритуальные практики скифов, связанные со сжиганием семян конопли, однако в контексте греческой культуры интерес к этому растению долгое время оставался минимальным. В классическую эпоху каннабис не играл важной роли в повседневной жизни греков и не был объектом массового культивирования. Тем не менее, со временем ситуация изменилась, и растение нашло своё место в медицинской практике, а также в некоторых религиозных традициях.
Каннабис в греческой медицине
С расширением греческих знаний о целебных травах и препаратах, особенно благодаря путешествиям и контактам с Востоком, каннабис начал восприниматься как средство с выраженным терапевтическим потенциалом. Врачи Древней Греции начали использовать его для облегчения различных состояний — от воспалений и отёков до болей в ушах. Лечебные свойства растения упоминались в трудах древнегреческих медиков, таких как Диоскорид и Гиппократ, хотя и без подробных описаний его действия. Согласно ряду источников, особое внимание уделялось корням каннабиса. Их считали эффективными в борьбе с опухолями и затвердениями мягких тканей. Отвары и припарки на основе конопли могли применяться наружно в виде компрессов или мазей.Каннабис в культе Асклепия
Существует гипотеза, что во время ритуалов поклонения Асклепию жрецы использовали особые благовония, в состав которых входили части растения, известного как «скифский огонь». Этот термин, возможно, обозначал сжигаемую смесь на основе конопли, чьё ароматическое и, вероятно, психоактивное воздействие должно было способствовать очищению и духовной концентрации участников обряда. Хотя точных рецептов не сохранилось, археологические находки и параллели с восточными культурами делают подобное предположение вполне обоснованным.
Новейшая история конопли
Великобритания
История каннабиса в Великобритании уходит вглубь столетий и охватывает как промышленное, так и медицинское применение растения. Первоначально его ценили за прочные волокна, особенно в судостроении. Конопляная пенька использовалась для изготовления парусов и канатов, жизненно необходимых для британского флота, который в то время активно расширял своё влияние. Осознав стратегическое значение растения, король Генрих VIII в 1533 году издал закон, обязывающий землевладельцев выделять часть земли под коноплю. Его преемница, королева Елизавета I, ужесточила требования и ввела штрафы за невыполнение норм по выращиванию, подчёркивая важность конопли для национальных интересов.К XIX веку интерес к каннабису сместился в медицинскую сферу. В 1842 году ирландский врач Уильям Брук О’Шонесси, изучая практики местной медицины в Индии во время службы в Ост-Индской компании, отметил лечебные свойства растения. Он ввёл экстракты каннабиса в медицинскую практику Великобритании, где они быстро получили признание среди врачей. По некоторым версиям, даже королева Виктория использовала препараты на его основе для снятия болей. На протяжении второй половины XIX века каннабис применяли для лечения различных состояний: от судорог и ревматизма до воспалений и бессонницы. Он стал популярным аптечным средством вплоть до начала XX века, когда на смену пришли ограничения и изменения в законодательстве.
Америка
Хотя отношение к каннабису в США до сих пор остается неоднозначным, изначально это растение играло важную и вполне уважаемую роль в жизни колонистов. Его активно выращивали и использовали в хозяйстве, особенно в текстильной и морской сферах. Первые семена конопли были завезены в Северную Америку в 1616 году, когда британские поселенцы основали колонию Джеймстаун на территории современной Виргинии. Здесь каннабис начали культивировать как ценную техническую культуру. Волокна использовались для изготовления парусов, веревок, мешковины и одежды — всего, что было необходимо в повседневной жизни колонистов и в развитии торговли.Понимая экономическую ценность растения, король Яков I издал указ, обязывающий каждого землевладельца выращивать не менее 100 кустов конопли для целей экспорта. Этот шаг был направлен на поддержку английского флота и развитие сырьевой базы в колониях. Конопля рассматривалась не просто как сельскохозяйственное растение, а как стратегически важный ресурс. Даже спустя столетие каннабис оставался частью американского сельского хозяйства. Один из самых известных примеров — Джордж Вашингтон, первый президент США. На территории своего поместья в Маунт-Вернон он выращивал коноплю наряду с другими культурами.
Первые запреты на коноплю по всему миру
- Аравия, 1378 год. Одним из первых задокументированных случаев запрета стал указ эмира Джонеймы Судуна Шейкуни. Он официально объявил каннабис вне закона на контролируемых им территориях Аравийского полуострова. Вероятно, причиной стало опасение властей перед распространением наркотического влияния среди населения и потенциальной угрозой общественному порядку;
- Мадагаскар, 1787 год. На африканском острове Мадагаскар, после восшествия на престол короля Андрианампоинимерины, был введён жёсткий запрет на выращивание и использование каннабиса. Настолько серьёзным было отношение к этому растению, что нарушение королевского указа каралось смертной казнью. Такой радикальный подход подчёркивает, насколько серьёзной угрозой растение воспринималось в глазах местной власти;
- Французская империя, 1800 год. После египетской кампании Наполеон Бонапарт столкнулся с феноменом массового использования гашиша среди своих солдат. Опасаясь потери дисциплины и снижения боеспособности армии, он принял решение запретить каннабис. Были закрыты лавки и кафе, где подавались напитки и продукты, содержащие вытяжки из растения. Этот шаг стал первым серьёзным государственным запретом на каннабис в Европе Нового времени;
- Бразилия, 1830 год. В первой половине XIX века власти Бразилии приняли меры по ограничению распространения каннабиса. Совет города Рио-де-Жанейро запретил ввоз и использование растения в городской черте. Наказания за нарушение запрета были предусмотрены как для пользователей, так и для распространителей. Это один из первых задокументированных случаев уголовной ответственности за каннабис в Латинской Америке;
- Османская империя, 1877 год. В период активного расширения Османская империя провела жёсткую антинаркотическую кампанию на территории Египта, где гашиш был широко распространён. Правительство в Константинополе отдало приказ уничтожать посевы каннабиса и бороться с его использованием, считая это проявлением разложения и угрозой управляемости на завоёванных землях;
- Марокко, 1890 год. Даже в Марокко — регионе, известном во всём мире как производитель одного из лучших сортов каннабиса, в конце XIX века были введены ограничения. Султан Хасан I распорядился ограничить выращивание растения, разрешив его культивацию лишь нескольким избранным племенам. Это позволило сохранить контроль над производством и торговлей, не отказываясь от самой культуры полностью;
- Греция, 1890 год. Несмотря на глубокие исторические корни, связывающие древнюю Грецию с использованием каннабиса в медицине и культуре, современное греческое государство к концу XIX века заняло противоположную позицию. В 1890 году был введён запрет на выращивание, импорт и использование конопли. Таким образом, растение, когда-то считавшееся лекарственным и даже сакральным, было поставлено вне закона.
Запрет конопли в XX веке
Хотя на протяжении тысячелетий отношения между человеком и каннабисом носили преимущественно прикладной, медицинский или духовный характер, с наступлением XX века ситуация резко изменилась. В течение этого периода многие страны начали пересматривать своё отношение к растению. Если раньше оно воспринималось как полезный природный ресурс, то теперь всё чаще становилось объектом подозрений, общественной критики и законодательных ограничений.Ключевым поворотом стало формирование новой глобальной повестки в отношении наркотических веществ. Под влиянием политических, экономических и идеологических факторов каннабис стал ассоциироваться не с традициями и целебными свойствами, а с девиантным поведением, угрозой общественному порядку и моральному разложению. Государства по всему миру начали вводить жёсткие меры контроля: от административных ограничений до полного уголовного запрета. Многие из этих законов, появившихся в первой половине XX века, в той или иной форме продолжают действовать и сегодня, определяя судьбы миллионов людей. Ниже приведены лишь некоторые примеры стран, которые в этот период официально запретили выращивание, распространение или использование каннабиса:
|
|
Легализация конопли в XXI веке
После десятилетий запретов, уголовных преследований и жесткой антинаркотической риторики, в XXI веке вектор глобальной политики в отношении каннабиса начал снова меняться. И ключевую роль в этом сыграл прогресс науки. Новейшие исследования начали опровергать мифы и заблуждения, на которых основывались запреты прошлого столетия. Врачи, фармакологи, социологи и юристы всё чаще стали обращаться к реальным данным, подтверждающим терапевтические свойства каннабиса, а также указывающим на несоразмерность уголовных наказаний за его использование. Общество также стало проявлять всё большую открытость: в разных странах начали формироваться движения, требующие пересмотра законодательных норм и восстановления справедливости в отношении пострадавших от старых законов.Реакция властей не заставила себя ждать. Некоторые государства пошли по пути полной легализации марихуаны как в медицинских, так и в рекреационных целях. Другие приняли решения о декриминализации, исключив уголовную ответственность за хранение и личное использование. В отдельных странах были приняты программы контроля за качеством продукции, налогообложения и регулирования рынка, что дало мощный импульс для легальной индустрии.
Ниже приведён список государств, которые в XXI веке изменили свою политику в отношении каннабиса — либо путём полной легализации, либо через частичную декриминализацию и расширение доступа к медицинскому использованию:
Полная легализация
| Частичная легализация
|
Наука и каннабис
Противоречивое отношение к каннабису в XX веке не помешало науке совершить прорыв в его изучении. Парадоксально, но именно в те десятилетия, когда растение подвергалось жёсткому запрету и стигматизации в большинстве стран, научное сообщество сделало крупнейшие открытия, положившие начало современному пониманию физиологических и терапевтических свойств каннабиса. Если древние цивилизации интуитивно использовали коноплю в лечебных, духовных и бытовых целях, то западная наука впервые заглянула внутрь растения и попыталась объяснить его действие на уровне молекул. Это дало старт целому направлению в медицине, фармакологии и биохимии. Ниже приведены ключевые вехи, повлиявшие на то, как человечество воспринимает каннабис сегодня:- Начало 1930-х годов. В Кембридже группа учёных под руководством Томаса Истерфилда впервые выделила каннабиниол (КБН) — вещество, образующееся в результате распада ТГК. Это было первое научно подтверждённое открытие индивидуального каннабиноида;
- 1940 год. Американский химик Роджер Адамс смог изолировать каннабидиол (КБД) — непсихоактивное соединение, обладающее выраженными лечебными свойствами. Он же впервые заподозрил наличие психоактивного компонента — ТГК, хотя ещё не выделил его;
- 1964 год. Израильский химик Рафаэль Мешулам вместе с Йехиелом Гаони впервые выделили дельта-9-тетрагидроканнабинол (ТГК) — главный психоактивный компонент растения. Это открытие стало поворотным моментом в науке о каннабисе;
- 1973 год. Были получены первые экспериментальные доказательства воздействия ТГК на поведение животных и психику человека. Эти исследования заложили основы будущих клинических наблюдений и подтверждали, что действие вещества не ограничивается субъективными ощущениями;
- 1990 год. Учёные открыли первый каннабиноидный рецептор CB1, расположенный преимущественно в головном мозге. Это стало отправной точкой для изучения эндоканнабиноидной системы — сложной системы регуляции физиологических процессов в организме;
- 1992 год. Был идентифицирован первый эндогенный каннабиноид, вырабатываемый самим человеческим телом, — анандамид. Название происходит от санскритского слова ананда, означающего «блаженство»;
- 1993 год. Обнаружен второй рецептор — CB2, преимущественно расположенный в иммунной системе. Это открытие объяснило, почему каннабиноиды влияют не только на мозг, но и на воспалительные процессы;
- 1995 год. Команда Мешулама выявила второй важный эндоканнабиноид — 2-AG, который вместе с анандамидом регулирует боль, аппетит, настроение и другие функции.
Параллельно развивается и промышленное применение каннабиса. Конопля используется в строительстве, лёгкой промышленности, производстве биотоплива и даже для очистки загрязнённой почвы. Таким образом, современная наука и технологии возвращают каннабису статус важного ресурса — как в медицине, так и в экологически ориентированной экономике.
Происхождение названия каннабис
Название растения каннабис имеет древние корни, уходящие вглубь индоевропейской языковой семьи. Современное слово происходит от греческого κάνναβις (kánnabis), но этимология этого термина уходит ещё дальше — в скифскую культуру, где, по всей вероятности, впервые и появилось слово, обозначающее это растение. Скифы активно использовали коноплю как в практических, так и в ритуальных целях, и именно у них древние греки могли заимствовать обозначение растения. В славянских и других европейских языках слово «конопля», по мнению лингвистов, также восходит к тому же древнему корню. Оно претерпело множество фонетических изменений по мере распространения через индоевропейские народы и со временем вошло в разговорную и хозяйственную лексику. Таким образом, термины каннабис и конопля — это параллельные отражения одного и того же исторического понятия, прошедшего через призму различных культур и языков.Первое официальное научное употребление названия Cannabis sativa было зафиксировано в 1548 году в Оксфордском словаре английского языка. Латинский эпитет sativa означает «возделываемая» или «культурная», указывая на то, что речь идёт о растении, выращиваемом человеком. Этот термин быстро вошёл в научный оборот, особенно в ботанике, медицине и фармакологии.
Интересной и более поздней является история другого популярного названия растения — марихуана (marijuana). Оно имеет менее формальное происхождение и, вероятно, связано с народной традицией. Существует несколько версий его этимологии. Согласно одной из них, слово появилось в Мексике, среди испаноговорящих крестьян, и произошло от женского имени Мария Хуана (Maria Juana). В этом контексте оно стало своеобразным кодовым обозначением растения, особенно в периоды, когда его использование подвергалось общественной или религиозной критике. Другая версия указывает на восточное происхождение термина. По мнению некоторых исследователей, слово марихуана могло быть заимствовано из китайского языка, где «ма» означает «конопля». Китайские учёные и медики использовали выражение «ma ren hua», что в дословном переводе означает «цветок семени конопли». С учётом активных миграционных и торговых процессов между Востоком и Америкой в прошлом, вполне возможно, что термин попал на американский континент, где и был адаптирован испаноязычным населением в звучную форму marijuana.
Такое разнообразие названий подчёркивает не только богатую историю самого растения, но и то, как сильно оно укоренилось в культуре разных народов. Каждое название — это не просто слово, а отражение того, как каннабис воспринимался, использовался и переосмыслялся в разных уголках мира.
Популярные сорта конопли
Сегодня селекционеры по всему миру активно создают новые сорта каннабиса. В своей работе они используют как редкие дикие ландрейсы, так и классическую генетику, дополняя её свежими гибридами от коллег. Благодаря легализации канна-рынка в ряде стран, этот процесс идёт особенно быстро — появляются всё более качественные и разнообразные растения для медицинского и рекреационного использования. Современный ассортимент поражает: любой гровер от новичка до профессионала найдёт сорт по вкусу, аромату, эффекту и сложности выращивания. Тем не менее, существуют универсальные и надёжные растения, которые стабильно пользуются спросом. Они просты в уходе, устойчивы к стрессам и дают качественный урожай. Именно такие три сорта каннабиса мы представили ниже.
Сорт конопли Sexy Cinderella от Семяныча
Урожайность: 500 г/м2; 500 г/куст
Период цветения: 60-65 дней
Содержание ТГК: 23 %
Сорт конопли Sexy Cinderella от сидбанка Семяныч станет настоящим лекарством от застенчивости. Его эффект помогает пользователю расслабиться, раскрепоститься и забыть о неловкости, открывая дорогу в мир восхитительных ощущений. По этой причине он и получил такое название, ведь его можно использовать в качестве крайне эффективного афродизиака. По происхождению сорт является одной из вариаций олдскульной генетики Cinderella 99, которая славится чрезвычайной жизнестойкостью и стабильностью. Все эти свойства не потерялись после долгих селекционных преображений. Выращивание фотопериодного гибрида протекает без каких-либо проблем, не требуя от владельца особых навыков в коноплеводстве. Итоговая урожайность не разочарует как в закрытом, так и в открытом грунте. Спелые шишки порадуют дегустатора приятным ароматом лесных ягод и нежным фруктовым вкусом.
Сорт каннабиса Bruce Banner # от AlphaFem Seeds
Урожайность: 450-500 г/м2; 550 г/куст
Период цветения: 49-63 дней
Содержание ТГК: 30 %
Сорт конопли Bruce Banner # является стабильным и выносливым сатива-доминантным гибридом с превосходными характеристиками, выведенным в лаборатории американского сидбанка AlphaFem Seeds. Благодаря опыту работы в ведущих компаниях Европы и США тамошние селекционеры справились со своей задачей на отлично, представив миру первоклассное растение. Оно может похвастаться высоким уровнем содержания ТГК в 30%, крепким иммунитетом, достойной урожайностью и коротким периодом цветения. В его основу лег флагман сидбанка под названием Totally Alpha OG, предками которого являлись легендарный OG Kush и специально отобранный афганский ландрейс, а также Strawberry Diesel, отличающийся стабильностью, надежностью и мощным успокаивающим эффектом. Не трудно догадаться от кого сорт унаследовал свои характеристики. При дегустации его готового продукта можно почувствовать приятный аромат дизельного топлива на пару с проникновенным цитрусовым вкусом. Воздействие же сопровождается чистым церебральным high эффектом, помогающим зарядиться энергией и позитивом.
Сорт марихуаны Runtz Auto от Barney's Farm
Урожайность: 500-600 г/м2; 230-300 г/куст
Жизненный цикл: 65-70 дней
Содержание ТГК: 27 %
Сорт конопли Runtz Auto многие считают чуть ли не главным творением голландского сидбанка Barney's Farm. Он был получен в результате слияния оригинального Runtz и быстрорастущего автоцвета BF Super Auto # 1. В результате такой генетической комбинации бридерам удалось сохранить все основные достоинства фотопериодного растения и дополнить их ускоренным жизненным циклом. Весь путь от посадки до сбора урожая занимает примерно 65-70 дней. Этого времени кустам более чем достаточно для того, чтобы сформировать большое количество смолистых соцветий, пропитанных не только смолой, но и приятным ароматом тропических фруктов. Кроме него они выделяются глубоким вкусом с нотками все тех же фруктов, а также мощным комбинированным воздействием, сочетающим расслабляющий стоун и эйфорический хай.
Последнее редактирование:
Информация в статье обновлена 
